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修煉篇 | 人體空間醫學 養生網

修煉篇

空間醫學與修煉

 

郭志辰老師5月29日在香港智能保健學的講課內容

大家下午好:我今天給大家講的是我這一生修煉的經驗,從前我們講的按摩、醫學、舌診,現在講修煉。為什麼從前不講修煉?因為空間醫學也是在修煉過程中產生的,空間醫學的本草及按摩方法都是在修煉過程中產生的,經過實踐和驗證,到現在可以說效果很好,只有這樣我才驗證了我修煉是正確的。如果我們不通過臨床和實踐,我們早就講修煉,如果不是正確的,那將會害一批人,給人民留下很多麻煩之處。正因為在臨床過程中實踐了,我今天才敢講,講給大家修煉。

我一生分為幾個階段,第一個階段:認識人體靈感的秘密,怎麼認識呢?我是從九歲開始有靈感的,靈感告訴我:你要學醫,學醫是你一生的飯碗,我九歲怎麼能學醫呢?但是我不聽,我這個人脾氣擰,哪有這事啊,我不聽這一套,但是,我得了一場病,各個醫院都沒法治,沒辦法了。吃得多仍餓,還不是糖尿病,在這時候又有一個靈感:說你要拜一個老師要學醫,又提到學醫。我說這拜誰啊?沒過兩三天,有個老中醫去我們村那一塊紮針灸,我母親說順便讓他給紮針灸吧,紮針灸效果很好,兩次基本就好了,大醫院哪也沒看好,這針灸兩次就好了。又有一個靈感說:你就拜他為師,由於很多事實不能不拜,所以我九歲就開始驗證靈感的準確性,就開始學醫了,當然從九歲到十六歲是個階段,中間靈感很多,都驗證了是對的。所以啊,我第一個階段就是驗證靈感的階段。

到九三年開的天下聖會,我自己就唸叨什麼是天下聖會呢?還不是氣功學習班嗎?怎麼叫天下聖會呢?這天下聖會來自各地,人很多,上萬人。我講什麼呢?這麼大的會講課內容是什麼呢?我準備講的是氣功方面,氣功發氣、方法方面的課程,靈感說不對,這次是聖會就不應該講這個,究竟應該講什麼呢?不知道!六號開課,五號上午我還不知道講什麼呢,你說要是你你著急不?上萬人都在會場都等著聽課,聽什麼呢,我就準備氣功,氣功治病的方法。五號下午靈感來了,知道講什麼了,只給了幾個字,講零加畫。零加畫這個時候又把我難住了,而且那時候都是二十天課程,零加畫講二十天,那可能嗎?沒辦法講,不夠我還準備講氣功。

所以在講課過程中,第一課講零,當時一個課時兩小時,當講零開始,到兩個小時突然沒詞了,第一課結束了下來看看講得很好,後來繼續講,所以天下聖會的中心講的是零加畫。這零加畫是什麼呢?現在徹底可以說是悟透了,零加畫就是空與色,色即是空,空即是色。零加畫就是若有若無,似有似無,中間有物,道德經的知識。這麼多年逐漸認識到,儒釋道醫是一家,是一個理論,不過時代不同名詞不同,但是內容是相同的。這麼深奧的問題,空間醫學在一次又一次的靈感過程中指導前進,小方治病指導前進,為小方治病我做了多少次鬥爭,自己跟自己鬥爭,為什麼呢?傳統醫學的大方還治不了病呢,小方治病能行嗎?作為我自己是個大問號,同時跟著我的老師很多,小方治病不掙錢了,那麼老師的工資從哪出啊?我們知道傳統醫學的藥方一服藥得二十塊錢吧,抓三、四服得百十來塊錢吧,老師還有飯吃啊,小方治病一服藥一塊錢吧,這一塊錢坑死他也就掙一塊,不能完全坑了人吧,所以做為我來講是思想鬥爭啊,不得了!在轉入小方過程中轉了二、三年,不要說大家了,我都理解不了,究竟行不行啊?在門診逐漸轉為小方,結果小方效果好啊,很多疑難病治好了。所以就是在一步步過程中,實踐驗證了我的靈感,驗證了空間醫學的先進性,所以這一階段我們把它比為取經階段,取了經之後用經。

至於修煉的取經當然這麼多年一步步進行修煉,一步步有靈感產生。當今年三月以後,這個靈感出來了,你的經書取上了,該往外傳經了,所以還是從四月份開始吧,這是第三次騰飛。要講新的內容講修煉,正好全國全世界都在學習傳統文化學習古文化,我也要學習古文化,因為這是歷史的潮流,也都在講學,講孔子,孟子,于丹等很多高級教授講法,我就問了,我講什麼呢?在這時候我又出現靈感,說這樣學習傳統文化最終是失敗的,你學習他們永遠學不會,學習老子的書孔子的書,孟子的書,那有多少你能背得過來嗎?學習傳統文化,講經說法,你這一生佛經也看不完,還有伊斯蘭經等,光經典都學不過來,所以要學習傳統文化精華,看古人是怎麼出來的經典,只有這樣才能學會,不要說學習傳統文化一步步的,這些經典是怎麼來的呢,那麼什麼是經呢?經是聖人不經思考不經大腦從心中出來的話,這樣出來的才叫經。你們要學習傳統文化,你自己要出經,自己心裡要出心裡的話這才是經,不要背他的經,這過時了,所以學習傳統文化要自己出經,要通過修煉啊!應該怎麼修煉呢,釋迦牟尼給了我們修煉的方向,明心見性才能夠修煉,清除心中污染才能夠修煉,所以我講修煉的開始是從這來的,所以我現在也提倡大家學習傳統文化的精神和本質,尊古敬古不泥古,要有創新思想和方法,我們才能夠為後代樹立榜樣,學習古人去回想,我們也是後代的古人和老祖宗啊,後代學我們學什麼呢,背經文嗎?

所以我今天講怎麼樣學習真修煉,這是講修煉的目的,我們學習古人的精神和學習方法,現在全世界公認東方文化之寶,寶能拿出來嗎?現在拿出來的就是經書,別的拿不出來,我們都知道東方的傳統文化在一個「玄」字上,玄之又玄,讓人摸不透看不著又是事實。所以很多文人說不同意什麼「玄」,那是騙人的。因為他沒這個境界,有這種境界的人知道玄裡有文章有知識和科學,自古到現在有兩種爭論,一種唯物一種唯心的,這兩種爭論誰對誰能勝利,是隨時代現實之中一起一伏的,一個時期唯物論,一個時期唯心論。唯物反唯心,唯心反唯物,究竟誰對?經過學習、修煉,我告訴大家都對。為什麼呢?唯物的宏觀看不見就是胡說八道,說我們到什麼年間吃的麵包喝的牛奶,樓上樓下電燈電話現在都到了,他是宏觀的偉大的理想,就轉成微觀了。微觀的積結產生物質、能量,又轉回來了,宏觀和微觀是一個循環,是正、負數。所以辯證法必須有兩個條件,必須一個條件對立另一個條件,所以宏觀和微觀是對立的,都是存在的。

我們在修煉過程中認識到玄,玄是微觀,我們要知道微觀的宏觀就是一個物質的存在,所以在修煉上宗旨是物質、能量、信息的多層次轉化,它們都建立在物質基礎上,不過不同層次物質有不同層次物質的表現形式,物質在混化、在異化、在轉化,轉化為能量,能量再積結轉化為物質。當然更精華的是信息,為什麼信息也是物質,如果我們修煉高層次的基礎上我們能看得見,能看見大腦裡信息的模式,所以如果不是物質的,我們怎麼能看得見,所以人體科學是物質基礎,修煉也是物質基礎。

所以東方文化好在一個「玄」字上,好在一個修煉上,甚至於聖人所講的話都是在修煉過程中產生的經句,這就是經。我們聽的講佛經,講道德經,是他在修煉過程中悟出來的,用心講出來的,是心裡講的話,我們每個人修煉到一定層次都能達到心裡有話,這就是經文的出現。歷史是反復的,是循環的,這就是道,道法自然。
我們現在去網上看,有很多的非自我性文章,八九歲小孩能說很多經典和文章,我看過十來歲小孩解釋的道德經,解釋得很好,十來歲怎麼解釋出來的,我問過他,你是怎麼出來的,他說不知道,邊上有聲音出來念出來的,現在網上這樣文章很多,這都是不在自己意識之中,都在無意識之中、忘我之中出來的文章,自己根本不知道。

那麼我在治癌症過程中,我的靈感考我,說你怎麼樣把喜馬拉雅山給扳倒,這是不可能的。因為早些年喜馬拉雅山每年都往上長,你怎麼叫它不長了呢?還得叫它低呢。這是考我的課題啊,我還答對了,我說把喜馬拉雅山周圍底下石油給抽掉,它就不長了,後來還真巧合,那年中央電視臺廣播了今年喜馬拉雅山往下撤了多少,因為周圍開採石油了。所以靈感很有意思,靈感說只有把這個問題解決了,才能理解能量搬家。癌症是高山,怎麼清除掉這個高山,能量要搬家,這也是在靈感過程中所得到的原話,所以很多文章寫得非常好,要學習古聖人的學習方法,不要總背經文。

中醫講病因,外因:風寒暑濕燥火,內因:七情,喜怒憂思悲恐驚,內、外因,不內外因都包括了,靈感說不對,我說這幾千年了怎麼不對啊,傳統中醫就這麼講的,靈感說那時候已過去了,人體病因就是一個字「水」!水怎麼引起來的,我是晚上十一點半接到的靈感,我就等著看這水汽怎麼講,靈感一會一句一會一句,一直到早上四點半才給我講清楚,一晚上也沒讓我睡覺,這靈感也制人我也沒辦法。所以在研究過程中認識到,人的病本來就是水的變化,治人就是治水,水多或少不行,沒水更不行,所以在治人過程中把水調了,水變成汽,汽在運動過程中,使人體功能恢復,這就是治療的效果,要比傳統醫學講的風寒暑濕燥火好得多,所以這是靈感。這也不是我發明出來的,所以我寫出水的理論也要感謝我的靈感,為什麼呢?我不可能發明人的病因就是水,再說我也不敢啊,因為傳統醫學多少代就是講清楚了三因論,從我這裡改掉這個,得多少人反對我,傳統醫學中醫都得反對我,所以我也不敢改成水。在改水的過程中我也是悄悄進行,慢慢前進。

人有兩種知識:一種是社會知識,學習知識和上師學習的知識,另一種是我們心裡頭的知識,自身的知識,大自然的知識。第二種知識叫慧,所以佛教裡有慧根開慧啊,實質上是揭開人體內部的知識,智慧是先、後天同時的並論,慧是先天,智是後天。我們學習傳統文化,就是要開發我們不同的慧門,智慧這個慧字,慧眼,慧根,慧的思想和累世的智慧,這是學習傳統文化。如果不學會這個,光提倡學習傳統文化,去背經文不是繞彎子嗎?只有這樣才是真正學習傳統文化,今天我在這講,希望今天大家聽了要換換學習方法,不要光背,背道德經啊佛經啊,我們也能出道德經啊,也能出佛經啊。為什麼我們不去出,光背他們的呢,現在背的弟子規啊,我認為弟子規還不如現在的憲法好呢,憲法、黨章規定的多詳細啊,非得去背弟子規那都是形式。
我們學習古文化,背文化的詞,我認為在某些方面耽誤了我們學習,耽擱了學習時間,我們應該學習古文化是怎麼出來的,也就是學習方法。現在全世界宗派興起,各教派都興起,信教信仰的多,皈依的多,入佛門、入道門的多,各練功點也多,也就是念經的多,但是我們要理解奉教信仰你的目的是什麼?

當然我們認為奉教目的一是為了健康身心,為了有一個好的身體啊,二是開發智慧,三要認識世界的本質,這是各教派的共性和人生的本質,我們從哪來的呢?我們要回到哪裡去呢?奉教得有個追求啊,最終選擇歸宗的方法我們得好好行好,好好念經,不再六道輪回。我們下輩子轉人也要轉個富裕家庭或當官家庭,這一生不幹活也沒事啊,這是我們要奉教啊,這都是有個人所圖,個人目的,但是很少,幾乎沒有,我奉教就是造福人類,你看每天很多人燒香,上了香就說我孩子要考學啊,做買賣要掙錢啊,都是一個求心,奉獻之心少有,這就是奉教的目的。

釋迦牟尼早就明確提出一個問題,要明心見性,幾千年來光提倡明心見性,但到現在明心見性的人不多,因為框框框住了自己的思想,現在總結修煉的方法只有兩條,全世界不管什麼教派和門派修煉方法只有兩個,一個是有為的方法,二是無為的方法。無為的方法不管你念什麼樣經看什麼樣書,怎麼樣運氣想什麼幻這都是方法,這些方法都是有為的,所以我們要想修到高層次,真正進入修煉的階段,我們要無為,把這一系列方法都去掉,無世無我,忘我,最後連老師都得忘掉,沒有了,什麼都沒了,空了,我們才是修煉基礎,這才叫開始。

所以在修煉過程中,我們一定要打破門派思想,打破宗派思想,一切都無所謂,一切都是假的,一切我都不去想,也不用。只有這樣,我們才能進入空的階段,及無我的階段,只有忘我,無世無我才能與大自然智慧融合為一體。我們心中的影像,心中的智慧才能出來,什麼都忘了,連心都忘了,還有什麼污染,沒一切污染,這不叫明心見性了嗎!所以我希望大家要打破框框,我是少數民族的,他是漢族等,連自己都沒有了,你還是哪個族哪個教啊,連自己也沒有了你是哪個國,所以一切都要解放思想,才能與我們的心合併為一體,這樣才能夠開發智慧,開發累世的智慧庫。

我們理療院從前提出來個問題,叫修心養性最終達到忘我,在很早以前提出來的。天下聖會開會時候總綱裡提出來了:修心養性,積德忘我,九三年以前就提出來了。忘我無我,這是任何門派任何修煉達到頂端的必備條件,要想修煉好要想修煉成功,這個忘我無我是必備條件,現在有各種各樣的練功練氣方法,我們乾脆什麼都不要,直接忘我成功,這不更快嗎?

也就是明心見性是修煉到高層次開發智慧解脫自我的唯一途徑和方法。只有通過心的修煉才能夠顯現我們的本性,顯現自我的智慧,在修煉上一定不要以自我的教派、門派和自我的方法、規矩來約束自己。所以要解放思想,把這一系列的都排除忘掉,一定要跳出派別和宗派的思想,才能與自然融合一體,才能與空間信息融為一體,學習古文化要學習忘我的精神,學習明心見性的方法,才能夠出經文,才能夠出智慧。

我們也能出經文,不是不能出,達到一定心境的情況下也可以出啊,空間醫學很多理論是從我心中出來的,從心中出來的文章連一個標點都不用改了,用詞恰當。如果用我們大腦想出來的,得反復改。用這種方法不用改,“清除污染,疏通河道,能量搬家,公轉暢通,”這是經!這是我心裡出來的,一個字、標點也不用改,靈感告訴我了,治病和修煉及治理國家都可用這個方法,這是放之四海皆準的理論。我說我可不敢這麼講,修煉得清除心裡的污染,治病得清除經絡中臟腑和空間中的淤滯,治國要把國家的水脈治理好,清除污染,這個國家水都亂了這國家還能好嗎?所以這也是治理國家的方法,所以這是放之四海皆準的,所以這個規矩不能更改,我去研究效果很好啊,所以我把這個問題公開了,這就是經文啊,當然還有很多經文今後逐漸向大家公佈。

21世紀當然要有新的聖人、新的仙人出現,只有這樣才能發揚繼承傳統文化,我相信在座的也可能有聖人呢!學習古人首先要尊敬古人,學習古文化我們要尊敬古文化,尊敬古人,現在我們大家看我們已經開始祭祖了,開始看望祖宗了,這在內地已經開始了大規模會議開始祭祖,特別河南,所以我們要想起古人來。但是我們在古人基礎上,不要死守要創新,要走出我們自己的道路來,所以我提出來一句話,“尊古敬古不泥古,創新實屬第一”,這也可以說是經文,這不是從我大腦出來的,是從我心的意識出來的,尊古敬古不泥古這也非常對啊,標點符號也不用改啊。

一定要與時俱進,我們所講的崇拜,所講的思想專一,是攏回思想方法,並非非得崇拜誰不行。要與時俱進,我們都知道,毛澤東在世過程中,全世界報紙都公認一條,毛澤東思想是放之四海皆準的經典經文,特別毛主席語錄,這不叫與時俱進嗎。所以我們思想上要改革,在一定時間內出一定的聖人,不要說我們學習古人古文化,孔孟是唯一聖人,釋迦牟尼是唯一的聖人,這不對。因為釋迦牟尼前邊的佛是誰啊?我們要刨根問底,在那個時候釋迦牟尼就沒有說他是佛祖,我們應該崇拜他吧,所以我們要學習古文化,不要以古人局限著我們,我們現在也有現在的真人和聖人啊,所以崇拜一個人不是主要的,其目的是思想統一、思想深入。

我們崇拜了很多的人,不同的人,我們崇拜過釋迦牟尼,瑪麗亞,天主啊,崇拜黨,目的是一致的,把我們的思想攏回來,所以要與時俱進,要理解去崇拜最崇拜的人或組織,並非我們非要崇拜過去的聖人,釋迦牟尼是繼承燃燈祖師的佛法而發展的新理論。社會在前進,科學在前進,所以我們要與時俱進,這是修煉的好方法,古人講修煉,講得非常清楚,我一開始就談到了,修煉就是物質的多變化,古人講修煉,怎麼講呢?講煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,煉虛還道。一語道破修煉的玄機,修煉是物質能量,能量物質多層次的轉化,修煉是物質在轉化過程中,多次的精華由粗糙達到精微,這就是磨煉,這就是修煉。這是物質方面的修煉,當然有思想方面的修煉,思想方面的修煉也是物質,它是更精微的物質。

老子在修煉上講到了修煉要把物質修煉到煙雲的層次,那個物質跟煙一樣,物質能夠流動能夠上下,跟煙一樣,達到這種層次和風和光一樣,這才能達到高層次階段,所以,修煉是物質能量轉化,能量物質的轉化,所以老子也把修煉訂立在物質的轉化上。

修煉是建立在物質的細胞和能量的基礎上的,多次輻射出去多次吸收回來,消化吸收就是個修煉。膈膜以上是神氣,是光的層次。膈膜以下是能量的層次,肚臍以下是物質的層次。為什麼膈膜以上是光的層次,是神的層次?因為是能量物質非常細膩。我們頭部聰明的原因是能量物質非常細膩,這就是人體物質的不同的存在形式。

中醫講的很好,升清降濁!這句話講得好,升清,因為我們吃了飯喝了水不可能在膈上發生變化,因為到不了。饅頭進了嘴了,進胃裡了,胃裡一運動,下去到腸部了,所以物質只能在腸胃部進行蠕動,粗糙東西都在下部,當然腸部蠕動過程中精微的物質,通過細胞蠕動到空間了,在空間濁的部分又往下降,清的部分向上跑,這就是清升濁降。清升濁降到人體膈膜並能夠越過膈膜的物質是多麼精細吧。所以心藏神,大腦是吸收下部向上走的至清的能量,天高至清是這個問題。大腦還來源於脊椎裡的物質,脊椎是人體最精微物質,才能達到脊椎,脊椎運動過程中向上走,它也是升清降濁的過程,所以它走到頭部也是非常精華的東西,所以補腎還腦、運動脊椎是高級修煉方法,今後還要講髓腦循環就是我們要應用的方法。

所以修煉是建立在細胞基礎上的,多層次的輻射出去和吸收回來,消化吸收是修煉的基礎,修煉要建立在物質層次上,空間醫學的修煉也就是建立在物質層次上,而且是建立在脊髓,人體最精華的物質上。我們知道,補髓還腦修煉以脊髓的物質為基礎,通過脊髓運行的循環達到物質的層次,多次的物質能量的轉化,所以我們提出來了髓腦循環,它是從有到無,從無到有這麼一個大循環,比方說:把脊髓的能量物質通過大椎向上引,引到大腦這是有的東西,是物質存在的東西,從大腦引下來到上顎往下走,又是無的東西,我們光知道舌抵上顎,上顎有一股涼氣往下走,遇到舌轉化為汽、轉化為水,這叫天一生水。這時候由無到有的過程,那麼把水往下嚥又是無的過程,想像水咽下去到丹田了,又聚為能量又是有的過程,在有的過程中把球運到後邊經過脊髓上去又是有的過程,我們感覺脊髓裡運動向上走,所以髓腦循環是多次的有和多次的無的循環,也就是高能量轉化為精微物質,精微物質再積結又消化吸收又再轉化,這是髓腦循環。

髓腦循環快,如果你能練三天那就能驗證了,一天練一個小時,三天三個小時。怎麼驗證?你的口水就是寶貝。他如果咳嗽,在他的嘴唇一抹,一般的咳嗽一次就好了,效果好。髓腦循環就是轉,轉回來細膩一次,再轉回來再細膩一次,比別的修煉更快,所以我們講快速修煉法而且要驗證,每天修煉以後把你的口水往小孩子嘴裡放一點看他消化吸收如何,看他身體怎麼樣。所以我多次提出來實踐是檢驗真理的標準,當然今後如果我們修煉行了,把這一點口水放在水裡或別的物質上能起很大變化,這個且聽以後分解。

以精微物質的循環帶動身體健康,帶動粗糙物質再吸收再消化,所以這就是物質的循環。修煉是從無到有,從有到無的反復過程,點、散、統一、聚變,量變到質變的過程。在修煉方法上從髓的物質開始,是物質的層次,運送到頭部通過上顎向下是空的層次,到丹田又是一個層次,是能量積聚。通過丹田有的層次,運轉到尾閭、脊髓的中心轉化成能量和物質,這就是有與無的轉化。

在修煉上佛教講空即是色,色即是空,空中有色,色認真看什麼也沒了,又是空。這是轉化,在練功過程看好像有個人,睜眼看又沒有,這就是又有又無,有無的轉化,老子道家最不講真話,來回說,若有若無,似有似無。究竟有啊,不是;還是究竟沒有啊,也不是。所以在修煉上若有若無,若無若有,實質上跟佛家講的空色色空一致,這就是我講的修煉,反復的時間長了,看到這個空的時間長了,你就成了。這就叫修煉,這就叫循環。

所以在修煉上看古人的書,只知其一不知其二,要分析怎麼是若有若無,怎麼叫空與色,我們又講零加畫,什麼是零什麼是畫,零什麼也沒有,畫就是幻景。什麼也沒有但是一會又看到什麼幻景了,認真一看又沒了,這就是若有若無,所以修煉的科學應該是幻的科學。在佛教上講觀法相,觀就不是看,看就不是觀,觀看就是觀沒有的圖像,看就是看沒有的圖像,我們修煉過程中要觀看,觀是睜眼看不見,閉著眼觀,想和觀是兩碼事,觀是不自主的,忘我的觀。想是有我自主的用腦的去想,所以在修煉上我們要不自主的觀,不自主的看。當有我了,我知道在看了,這個觀也就不存在了。所以觀自在的意思,誰觀自在最好呢?觀音菩薩觀自在最好,所以我們在修煉上也要會觀自在。

觀、看、想都要搞清楚不是一回事,觀就能夠達到若有若無,似有似無,所以從前一句話,達摩深宮智無窮,就是達摩內心深處智慧無窮,而且要去觀察他的內部,如來如去,認真去觀又看不見了,不認真的觀,又看見了。如來如去,就是反來覆去的,你就修煉成了。

所以在修煉上我們一定要搞清楚,觀、想、看、聽這四者的意思,在修煉上直接應用了高級能量,高精微物質轉化為光,由光再凝結轉化為能量物質,這樣我們的效果出功夫快,也就是運用細胞運動,物質轉化為能量,能量轉化為物質的方法,我們去學習古人一切修煉的方法,不管通過什麼方法都是一種物質精微再精微的方法,精微的物質達到多層次淨化更淨化,所以修煉到一定層次,能量的速度才能達到光的速度,這是修煉的捷徑,最簡單的方法,也是我多少年來修煉的門路。

這個光是什麼?光是能量物質在運動過程中產生的,晚上看的流星,一個流星在運動過程中產生的一個光線,而且我們的細胞運動在輻射過程中,細胞的能量物質在輻射過程中,就發現這條光線,所以光是人體內部的能量物質運動,光的亮度是能量物質運動的速度,速度越快,亮度越亮,速度越慢,亮度越弱,所以有功能的人觀察人體內部,哎呀你這有病,因為這兒的光弱甚至於發暗,他就是細胞運動慢。正常的人體我們是看不見的,有病的人體還能看得見,哪有病光弱,甚至於有黑點、黑圈、黑像。所以有的人問你有特異功能嗎?我說沒有,我只能看到黑白電影。

在修煉過程中人體敏感的人能覺察出每個時期所輻射的能量不同,能量要通過一次次轉化,轉化到什麼時候是高層次呢,轉化到別人都覺察不到,很細膩,身體很舒服,這個時候你的能量就細膩了。從前有的說我會發氣治病,這樣的人不高。什麼樣人高呢?咱們在談話過程中,不知不覺病就好了,聽我講課你感覺舒服,而且沒什麼氣感,這樣的人高,當能量很細膩過去了沒什麼感覺,但是你身體有變化,這樣穿透力深,甚至於握握手,這一握手穿透力傳到你身上了,你身上就該有變化,這樣才能行啊。不要說誰誰給我發功吧,發功的力量穿不透細膩細胞的組織,所以,高功夫是沒什麼感覺的。

老子所講的煙雲階段,這時候衝擊力撞擊力會更大,所以力量輻射越大證明功力越強,人的生命在於運動的速度,在於能量運動的速度。當人的能量運動處於沒有速度的狀態中,就是傳統醫學講的元氣不足,不能推動了。所以病危過程中,絕大部分出現肺部感染、心衰。肺部為什麼感染,因為肺部細胞運動不起來了,沒勁了,裡邊的分泌物分泌不出去了,就感染了,心臟沒勁心衰了。癌症也好,什麼病最後也多是肺感染心衰死亡。所以人體能量運動速度是關鍵,中醫提出來一個問題,要整體治療,培補元氣,固元為本。

空間醫學中雖然這個詞很少,但也主張整體治療,主張動力,傳統醫學講動力出於腎氣出於元氣,空間醫學的動力非常靈活,膈膜動力,腸動力,命門動力,肺動力,總之各處細胞在運動過程中,都可以稱為動力。所以張三豐講的好,人體處處是丹田,人體處處是細胞,細胞運動過程中氣足了,氣足就是丹田能量就高,所以空間醫學講的動力點更多。

物質的轉化是修煉的核心,物質在運動過程中,自身輻射力是練功的核心,輻射力越大、越遠就意味著他的轉化變化越大,所以人體輻射力是非常關鍵的。在修煉上呼吸越慢輻射力越大,心跳越慢輻射力越大,這跟心衰是兩碼事,所以高層次修煉到一定層次心跳不快,呼吸不多。

空間醫學小方就是改變物質運動速度,小方原理依據三點一線,三點就是原動力點,自動力點,和輻射點,從傳統醫學上講原動力點就是元氣,自動力點就是病灶,輻射點就是能量出去造成的影響。這三點一線形成一個接力的運動,衝之無力了就產生第二次的衝,第二次衝無力了,第三次衝,這就形成了公轉暢通。

在傳統醫學講任督二脈的暢通,病在陽治於陰,病在陰治於陽,所以小方治病是三點一線非常關鍵,《內經》講陽病陰治,陰病陽治,但是後世很多書,這個陰陽沒有恰到一定地方,他們認為局部就有陰陽之別是對的,但是真正人體疾病陰病是三焦之病,是五臟六腑之病,三焦及五臟六腑有了病了是陽病,不是陰病。三焦有了病了,這地方能量向上走向後走,是後邊背部不接受能量了,過不去了,淤滯在前邊了。所以前邊是陰,後邊是陽,所以陰病陽治,要治背部。陽病陰治,陽是後邊有了病,脊椎脊髓,後邊腰部有了病了要治前部,所以陽病陰治,因為人體是個循環。所以你比方,腰間盤突出是陽病,後邊間盤突出了,所以要治陰,用白朮、香附,把這一補向上一推,腰就應該見輕了,這不叫陽病陰治嗎?所以前邊有了病了,脹滿不能向後運動了,桔梗、獨活把這一提前邊不滿了,所以內經把這個問題說透了,但是我們在看內經過程中沒悟透,沒用修煉的觀點去學習內經,所以今天真正認識到陽病陰治陰病陽治的訣竅,形氣意神是層次,形體的氣現在科學叫能量,不叫氣,你要說氣,西醫不承認,實質能量與氣是一個問題,意就是思想,神的層次變化,可以使人的能量物質,就是空間的氣更細膩更精華,人體能量的變化由下而上運動,升清降濁,膈膜以上的空間能量更細膩,更精華更純潔,所以在修煉、按摩、治病上要掌握一個好方法,就是升清降濁。

這個很多人理解不了,有的人說郭大夫啊我咳嗽,我說走吧,有的人說郭大夫我腰痛,我說走吧,有的人說郭大夫我是子宮肌瘤,我說走吧,你們看這個手勢有什麼不同,走吧走吧,這是升清降濁,說個走吧,把你胸部能量往上一打,底下能量嘩的向上流,這不是升清降濁嗎?就這個手勢別人理解不了,就這麼快,這就治病。當然今後我們也會應用,所以傳統文化提出來的升清降濁,就是一切治病的方法,肝區憋得慌走吧,肚子憋得慌走吧,這一走吧,能量向上一打這不解決了嗎?所以大道至簡,肝區憋得慌,我得疏肝,那多麻煩,上邊一空,底下向上一走不就解決了嗎?當然我們修煉好了,這個走吧的手勢也麻煩,太繁瑣,你還得準備。肝區憋脹,好,知道了,走吧,連手勢都不用了,肚子憋脹,啊走吧,背部難受,啊走吧,這用嘴都呼吸了,肝區、肚子、腿……,(老師嘴做吃東西狀)當然修煉是很關鍵,這個層次我們還達不到,所以古文化古學說治病神奇,那得有功夫啊。那是真的,不要說很多電視劇裡都是假的,你沒達到這樣的功夫,如果達到了就非常神奇。

我們講修心,是心周圍、心包周圍的能量更細膩,心周圍的能量按傳統醫學來講,就是神氣。是人體能量物質的精華,但是在神氣上更上一層樓,更精華,釋迦牟尼佛提出來明心見性,明心見性是心周圍能量更清亮了,更潔淨了,更沒有污染了,達到真正的明心見性就什麼也沒有了,空了。你才能發現心周圍的影像,這個影像很關鍵,治病傳統中醫講藏象,什麼是藏象呢?五臟六腑周圍發現聚結了影像就是藏象,但是現在的中醫看不見,光知道藏象是臟腑的像徵,是臟腑的什麼像徵啊?不知道。

肺部藏象一般的出於背部,所以肺癌,肺部一切病變,必須肩胛疏通,因為肩胛是肺部能量的出路,所呈現的是在肩胛部,象是空間產生的精微能量的聚結。它有各種各樣變化,達到一定層次就能夠看得見,知道是什麼病了,這個影像在人體來講是精華的精華,如果我們有一丁點污染的念頭,這個影像就不會產生,所以要產生自我,明心自我,必然無我無形無思想,無意識無雜念,污染才能夠解除、清除,達到明心見性。

有一句話“我本無一物,何談一污染”意思我本來什麼都沒有,你說我還有污染嗎?什麼都沒有就沒了污染了,心中的污染就是雜念,就是胡思亂想。當然還有一個重要的無門派無宗派觀點,什麼也沒有。為什麼又提出這個問題呢,你有一點自私,有一點自我,有污染,也不能夠明心見性。你還說我是什麼教派,什麼也不是,連心也沒了,連你都沒有了,還有什麼教呢?只有這樣精華才能夠顯現。所以在練氣功階段有很多的功法,太陽功、法輪功啊,不管什麼功都有想像,都有意念,我們什麼功也沒了,什麼想像也沒了,才能達到開始修煉的階段,才能走向由初級到高級的階段。

無為是唯一的修煉方法,無為是唯一的全世界各門派各教派修煉的方法,釋迦牟尼提出來的明心見性,不是佛教一家之言,而是眾生修煉的宗旨,誰修煉也得明心見性,誰修煉也得入空,是達到高層次智慧的必經之路,明心見性是必須要達到空,達到脫開肉體和脫開有意識的思維,才能進入到另一個空間,明心見性不是修煉的高層次,而是修煉的開始,現在有的人說,我們已經到明心見性了,明心見性是修煉的開始,不是高層次,我們修煉的最終目的是見性,是解放自己,解放本性,是本性出心的牢籠,我們每個人生下來,心就在牢籠之中,心就沒有解放了,這一生如果沒有明心見性,死了還是在牢籠裡,所以要解脫,什麼叫解脫,就是脫掉牢籠解放自己,自己做主張,這才叫解脫,所以我希望大家早點解脫,把我們的心解放了。解放了,就是要把我們本性要顯現出來,使累世智慧要表達出來。來行善積德造福人類,我們要提升我們心的等級,這是方法。

我們解放自我,目的是顯現自我,應用自我,這是方法。有的人在修煉過程中,很聰明,開發智慧了,慧根也出來了,怎麼出來了?是他的自我解放了,我們的累世智慧都在自我之中儲藏,如果把累世智慧都應用出來,你說我們不是更聰明嗎?所以有的人說這麼好明心見性,我們就馬上成了唄。不是快速修煉法嗎?也快也慢,快就是掌握方法,掌握什麼方法呢?我20多年提出來沒有雜念練不好氣功這麼個方法。那個時候都反對我,別人都說是練氣功要排除雜念,你說沒有雜念練不好氣功,你還找事,你能夠練好嗎?

我說你不找事成不了,坐在那就找事,那麼怎麼找事是方法。“海闊天空隨意想”除了你身體,外界你願意怎麼想就怎麼想,想得越多越好,想入非非更好。我在這一坐,哎呀,美國的大風颶風是真厲害啊,風一掃過什麼也沒有了,風跟日本海嘯差不多啊。這一想把自己給忘了,不知道自己在這坐著,忘了,自己跑美國了,跑到日本了,而且想得越特殊越震驚越驚訝,越忘我,所以沒有雜念練不好氣功。我往這一坐,啊,西方的極樂世界多好啊,比公園還好呢。西方的極樂世界還念經,把自己忘了。所以要想出去,擺出去,脫開自己。所以海闊天空隨意想,想得越多越奇特越好,想,沒有技術,什麼不能想?說我想鬼就是犯法了,想佛就是迷信了,願意怎麼想怎麼想,在想法上沒有犯法那一套。

所以有一點念頭都要趕到人體的體外,所以把自己的念頭拋在自己的身體之外,海闊天空隨意想,就是要想身體之外的幻景,幻象,而且想得越快越多越好。不要把神丟出去,想了半天丟了神怎麼辦,在想的過程中,要知道心還在這長著呢,還想外邊,就行了。所以似有似無心為真,古時候修行講精神內守,想丹田,想肚臍,想心,想我,想的都是自己的身子裡頭,你說什麼時候能夠忘掉自己呢,所以要成功必須要脫掉自己,這是一個方法,我們成天說行善積德,什麼是行善,行善積德究竟應該怎麼做呢?行善是為對方做好事,積德是對方反給自己的報酬,這點要理解,行善是自己賣苦力,自己為別人辦好事,積德。你為別人打了工了,別人要給你本錢啊,行啊,今天不賴,多給你兩錢,所以善與德是商業結構,行善是商業,是賣出,我為你打掃衛生,我不是賣出嗎,積德是回報啊,我為別人多了,今天為你服務,明天為他服務,但是我什麼也沒要,沒要你的錢,連飯也沒有吃,你好意思嗎,不好意思。在這個時候你心想,哎呀,誰誰誰真好,我給他積點德吧,這是他心裡頭反回來的回饋,記到我心中,這叫積德。如果我們去辦什麼事,你心裡沒有這個德錢,沒有錢你說誰給你辦事啊,你起碼得賄賂對方吧,所以必須德多了才能夠辦事,德多了才能夠得福,所以行善積德我們才能夠產生智慧。行善積德我們才能達到我們所想像的目標,積德不是想來的,不是等來的,是時時處處為對方辦好事,為人民辦好事所換取過來的。所以沒有行善沒有給對方辦好事,你就永遠積不了德。而且為大家辦的好事越多,為人民辦的好事越多,每一個人民想念你,為你記的功越多,所以這就叫積大德。所以我們一定要搞清楚怎麼樣的積德,但是積德就不能要對方東西,要對方東西給了你錢了,還能給你德嗎?給了你東西了還給你德嗎?所以在積德方面一定要默默無聞的,不要聲張,不要說哎呀,我給張三幹事了,我給李四幹事了,如果這樣誇開了,那德就記不上了,所以積德要默默無聞的,辦了好事不說話的,這才叫真正積德,咱們這裡頭積德的人很多,誰窮啊來了給他五塊錢或十塊錢的,保證不能出去說給了誰十塊錢,不要去聲張,因為這樣就積德了,有的大款給學校捐一百萬,早看出來了,是缺德不積德。非得不喊不哼不哈,默默無聞的,給了他一塊,也積德。給了十塊錢再聲張也缺德。所以不要看我們窮,我們能給別人一個半拉饅頭,我們也是行善積德。所以行善積德沒有多少的標準,只要我們有行動這也是積德,我們能得到萬眾之心,才能夠修煉到高的功夫,才能成功。所以我們不是要得到一個心,而是要得到大家的心,大家公認的心。有共同的力量, 我們才能夠修煉好。我們心的共同力量,它是一種力量,不要小看這種力量,他有一種無形的力量。

從前求雨,很多人燒香磕頭求雨,是心的力量的統一,所以不要小看心的力量,心的力量統一可以產生一種能量,可以產生一種特大的力量旋渦,這就是祈禱、念力,一種力量。我們在修煉上要修煉念力,念力表現在什麼地方呢?念力表現在能量運動上,所以不要小看念力,念力是很重要的。今後在修煉上也是念力的應用,大家的念力要比其他物質厲害得多。積大德得人心才得天心,事業才能夠成功,自私自利的人成功不了。在修煉上我們要認識到我們的念力,念力不是大腦,不是想像力,真正的念力是心!心裡發出的一種力量,發出的大願,心裡發出一種聲音和圖像,這叫心的念力,這種念力任何物質靠近不得。念力是我們的心在顫動,是心在喊:好!好!好!是心在運動,無論是按摩還是講課,其他的一切工作強調用心,這是很多人不理解,也解釋不透的,我們在教學或按摩時候講用心按摩,用心服務,用心工作,怎麼叫用心啊?用心去體會,用心發出能量,這才叫用心。不是什麼也不想叫用心,我們要排除雜念,只有用心在忘我的情況下,心才能顫動。我們有一種宇宙語,叨叨的說了半天自己都不清楚說的什麼,這宇宙語其實是自己心中的語言,是我們每個人心中所發射出來的聲音、能量波,這種能量波要說什麼話,不是大腦產生的,他是心裡頭所產生的,而且這種力量治病效果最好。歐洲的土著人現在還用,誰有病跑到那喊叫,究竟喊的是什麼,他也不知道。但是對方很見效啊,所以我們唸3396815啊,快速的唸3396815,唸到了不是3396815的時候,你也不知道唸什麼了,胡唸了, 這就成了,潛能開發了。比方說對方肝不好,你就唸3396815,唸啊唸,問對方,就見效。所以這是一種心的能量爆發的一種方法,所以從前叫宇宙語,他們沒有研究成功,必須在忘我的情況下才能產生,心所顫動所發生的聲音,而且用這種聲音治病比藥物治病效果好得多。世人說跳大神的是迷信,跳完了他還挺輕鬆還不累,但是他也不知道達到了忘我無我的境界,才能產生這種意念,所以這不是跳大神的,不是迷信,這是一種能量潛能的爆發,很多人認識不到這種內在力量的爆發有什麼作用啊!內在的能量,內在的潛能爆發出來了,你就能知道很多事,包括治百病,也就是慧根才能夠發現。

潛能與大自然共溶,智慧無窮,力量無窮,所以有超人的力量和智慧,明心見性認識到了。很多人都知道傳統醫學來自於巫醫,有些科學家說傳統醫學不科學,他來自於「巫」啊,我們經過修煉認識到了巫是什麼?巫醫是高級修煉家,高層次的智慧,他怎麼叫巫呢,巫是沒有我,沒有自己產生的智慧,他是真正的智慧迸發出來了,所以巫醫不是迷信啊,是高級的修煉家,高級的智慧所表現出來的,所以不是說跳大神的是迷信,不明白這個道理的就不知道傳統醫學是怎麼來的。《內經》是經句是經典,《內經》的經典是在忘我的過程中所產生的文章,如果不忘我,怎麼能發現人體的精華呢。《內經》有句話“聚則成形,散則成風”也非常關鍵,人體的能量積聚,形體中瘤、腫物這就是疾病,而且人體能量的疏散,這就是治病的方法。如果他不在功態下能發現能量的積結?能發現能量的疏散?他怎麼能總結出這麼一個高層次的經句呢?所以傳統醫學是來自於修煉,如果他看不見,他怎麼總結出陽病陰治,陰病陽治呢。所以他能看得見,我十幾年以前, 我提出來一個觀點就是拋掉病名,尋找病因。這是個觀點,有的人問你不知道病名,你怎麼給人治病呢?由於我看見了形成疾病的原因並沒有在局部,是在某一個部位的空間,發生了堵塞,所以要拋開它,去尋找疾病的病因處,這就是治病的方法,所以我提出來拋開病名,尋找病因。看見了我才敢講,看不見我是不敢講的。

本草中公英能在空間內,任何的空間它都能夠到達,並撞擊推動人體的細胞運動,所以它是由下而上的運動,所以能夠治大便次數多,又能夠治大便秘結,還能夠治子宮肌瘤,因為細胞運動啊,這是我看見的,我不看見怎麼能講解這個問題呢,所以在藥物上我們要重新總結。

傳統藥物的經典是《神農本草經》是神農氏寫的,寫出來是不容易的,那時候沒有科學儀器,他憑什麼說什麼藥治什麼病呢?到現在我經過修煉後說神農本草經寫得好,但是還不夠好,所以明年我要發佈我的本草經,為什麼呢?因為我看見了,而且我在看見過程中,我應用了效果好,所以我要重新寫新的本草,來傳留後世。
所以一些高的層次的理論,都是在潛能爆發過程中顯現的,我不知道大家知不知道新的針灸方法,傳統的是馬丹陽的十二穴,挺好。現在我認為這十二穴太複雜了,我又來了一個郭氏八穴效果更好,這是我在修煉過程中發現的,如果我不在修煉過程中不可能發現,也就是在忘我的過程中發現了,所以傳統文化,傳統中醫是發自於高修煉家,高修煉家的智慧給我們留傳到後世,我們繼承發揚,而且我們現在尊敬古人的情況下,尊古敬古,還要發現新的修煉方法,還要發現更多更尖端的科學文化,這是我們學習古文化的目的。所以我們不要光去背古文,光去背古文那麼神農本草就是那個神農本草,但是他沒有寫出來為什麼。但是在那個時間他能夠寫出神農本草他就是神人,就是真人,就是高修煉家。

要全心全意的為人民服務,你的心才能爆發出一種力量,才能產生出新的經文,新的幻,新的語言,新的圖像。今後我們還要講智慧是怎麼產生的,我認為修煉有兩個課程就足夠了,一個修煉課程,一個智慧產生,就夠了,如果以字計,加起來有兩萬字就夠了。如果閱讀現在的經典,如淨土法門的經典,一篇文章需要兩個鐘頭一個課時,看完需要一千二百個鐘頭,這誰講的,是淨空法師講的原話,我們的修煉兩萬字足夠,四個鐘頭也足夠了,所以今天講的修煉方法,入空的方法,明心見性的方法。中醫是來自於高修煉家的智慧,只有認識到修煉才知道高修煉家修的是什麼,心是什麼,對方的好與壞,對高修煉家都無所謂了,因為他們看透了,社會上不存在對與錯,都是這樣,所以修煉家在忍辱負重,修煉家產生的話,好多的方法不可能對方都理解,所以罵我的人也很多,造謠也很多,但是我鄭重宣佈謝謝他,因為你罵了我了,我沒那個事,你誹謗我了,沒那個事。你虧心了,你就給我點德吧,所以我非常感謝他們送禮到門。所以我從不駁斥誰說的不對,別人說郭大夫你怎麼回事,我說好!好!就行了,不要去駁斥,所以古人有一句話忍辱才能負重。我都看透了,但是造謠的人他不知道他是把子了,你說別人壞話,挑撥離間,你丟了東西了,對方到得到東西了,他沒理解到這情況。古人寒山和徒弟在一起對話了,徒弟說了,師傅有很多人誹謗你,污蔑你,你怎麼不說話啊?寒山說這個不值得一提啊,再過幾年你看看他是什麼樣子,看他是好啊壞啊。古人講的,好有好報,惡有惡報,不是不報,時候沒到。慢慢等著瞧!

作為自己來講不要急,誰誰如何,一概不講也不聽,內心裡也不記,記不就是雜念和污染了嗎?更重要的是誰誰給了我好處了,誰誰沒給我好處,都不要記這些,給了好處的人,你用你的心對他的心說聲“謝謝”你就完全給了他了,還了他了。不要說出聲來,你的心有好處給了他了,他的心就會記帳的,誰誰給了我多少好處,大家問這可能嗎?不是騙人嗎?告訴大家,我一開始也認為是騙人的,我的靈感中說記紅點,說十個紅點有一個紅花,我說這可能嗎?這就是積德的方式,我說我不信,沒有證實我怎麼相信呢?我怎麼能騙人呢?有一次旅遊去了青海的塔爾寺,有個碑文內容把這個寫出來了,和我說的很吻合,說明我的靈感是對的。後來我就認真的觀察,究竟人的心裡怎麼記錄德?又會怎麼應用?後來經過多年的觀察和記錄,我才發現這是真的。所以我這個人認死理,也非常倔,好賴不聽,不是我親眼見的,不是我親自實驗的,別人說的神乎其神的事我是不會相信的,那麼我說了這麼大堆,大家相不相信,我希望大家去實驗,今天到此結束。

七月 2017
     
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